תוכן

כח) אח"כ נשאר שרשם בדעת, ע"ד שביארנו בחמשה חסדים של ז"א, וירד התפשטותם למטה בה' קצוות שלה, מחסד עד הוד שבה, וגם בהם יש ב' בחי': נעלם, ונגלה, על דרך החסדים שבז"א. אלא ששם היו שני חסדים ושליש מכוסים, וג' חסדים פחות שליש מגולים. אבל בנקבה, הג' גבורות של חג"ת שבה, הם מכוסות כלם. והב' גבורות תחתונות שבנצח והוד, הם מגולות. וטעם הדבר הוא, לפי שהיסוד דאימא נקבה, הוא קצר מאד, ומסתיים בסוף שליש עליון דת"ת דז"א, שהוא עד החזה, ומשם ולמטה הם בגלוי. אבל היסוד דז"א זכר, הוא ארוך מאד, ומסתיים בסיום כל הת"ת של הנקבה ולכן כל הגבורות שבת"ת שבה, היא מכוסת.